PEMBA: DE UN PARAÍSO A UN INFIERNO

En Pemba, una pequeña ciudad situada al norte de Mozambique, a unos 300 quilómetros de Tanzania, la mayoría de los habitantes vive de la pesca y los niños deambulan por las playas en busca de acuñas que les compren algún chocolate o chicle. A pesar de la fuerte influencia portuguesa (la ocupación portuguesa acabó en 1975), el macúa, idioma originario de la región (en Mozambique podemos encontrar más de 40 lenguas), sigue siendo usado por los nativos, aunque la mayoría de la gente habla también el portugués. Un acuña es una persona de raza blanca en macúa, lo que denota los fuertes prejuicios que aún tiene la población de esta ciudad, y no es de extrañar, dado la historia que acarreamos en cuanto a diferencias raciales.

Pemba es la capital de la provincia de Cabo Delgado y los pocos blancos que se pasean por el mercado o por sus calles, mayoritariamente en estado deplorable, ya sea por las irregularidades del camino ya sea por la basura concentrada, son cooperantes. Se nota que los nativos no están muy acostumbrados a la presencia de gente de raza blanca a causa de las continuas miradas que lanzan y del hecho que, mayoritariamente los niños o jóvenes, no paran de repetir “acuña, acuña”, nada más ver una persona de raza diferente a la suya. La cantidad de cooperantes que podemos encontrar reflejan la precaria situación en la que vive esta población mozambiqueña, con ONG’s como Médicos Mundi, Ingeniería Sin Fronteras, Cruz Roja o IEPALA (Instituto de Estudios Políticos Para América Latina y África), entre otras, aunque en muchas ocasiones las ayudas se centralizan y van a parar a Maputo, la capital de Mozambique. El agua potable es casi inalcanzable para los locales, infestada de yodo si es del grifo, ya que por si fuera poco, Pemba es una de las ciudades más caras del país. La electricidad es escasa y se compra en el súper como si fueras a ponerte saldo en el móvil; el hospital carece de muchos medicamentos y la malaria es una plaga imparable. Además, los nativos a menudo creen que es el hospital el que conduce a la muerte, ya que primero recurren a curanderos que no les dan ninguna solución, y cuando ya están muy mal, se van al hospital, dónde mueren porque su situación ya es insalvable. Para ellos, el Sida muchas veces es una invención de los países desarrollados. La libertad sexual y una mentalidad muy abierta en este sentido, sin represiones ni barreras (el matrimonio no impide que se tengan relaciones con otras personas) acentúa aún más la expansión de esta enfermedad mortal. Lo raro en un día en Pemba es que no pase nada: que nadie se enferme, se muera, no tenga qué comer, que la electricidad no se vaya (y la comida de tiendas y casas se estropee)…

Para algunos Pemba es un paraíso, dónde las playas paradisíacas, las puestas de sol y algunos restaurantes o bares poco alcanzables para la mayoría de la población autóctona se convierten en su pequeño idilio durante unos días, tal vez unas vacaciones. Pero los que viven allí más tiempo, los que ven la cruda realidad el día a día y se familiarizan con los niños que les persiguen diciendo “fome, fome” (hambre en portugués), a veces enviados por sus padres o hermanos mayores, no tienen tan claro si es un lugar para vivir toda la vida, y más aun si son cooperantes. La diferencia económica, social e ideológica (pero sobre todo económica) impide a los cooperantes que, muchas veces, puedan integrarse en el pueblo, vivir con ellos y como ellos, pero trabajan para que la calidad de vida sea cada día un poco mejor, sin que esto deje de ser tarea fácil. La situación va a peor en las zonas más rurales, a las afueras de la ciudad.

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