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Clàudia Peyrí
Clàudia. Estudiant de tercer de periodisme a la UAB. El motiu del blog és bàsica i fonamentalment cultural (peridosime especialitzat en cultura). Trobareu dos enllaços a altres blogs cretas per mí: un a través dels llibres i pel·lícules clàssiques i un altre a través del blog d'art.
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Comentaris culturals

divendres, 30 / maig / 2008

LAS HERMANAS BOLENA


De la mano de Justin Chadwick, llega que esta reproducción de un tomentoso y oscuro de las historia de Inglaterra. Tras su matrimonio con Catalina (Ana Torrent), Enrique VIII (Eric Bana) no tiene el deseado heredero varón, tras varios abortos. Después de un cortejo malévolo por parte de Ana Bolena (Natalie Portman) basado en hacer esperar al rey para entregarse completamente a él hasta conseguir ser la reina de Inglaterra, Enrique VIII pide la nulidad del enlace para contraer matrimonio con Ana, dama de su corte de la que se acaba obsesionado, después de haber tenido un idilio con su buena y honesta hermana, María (Scarlett Johanson). La espera de Ana desmboca en un desprecio del rey hacia ésta, que sólo le consigue una hija. Finalmente, Enrique acaba su relación con Ana de manera tajante, acusándola de adulterio e incesto con su hermano, por lo que es condenada a muerte.

El machismo, las esctrictas pautas sociales de la corte, el incesto y el adulterio, la extrema ambición y el poder son algunos temas que aparecen en este film con dos bellas actrices que bordan la interpretación. Una lección en la que la bondad sempre tiene su recompensa, y la maldad y la ambicón su castigo.

La escenografía no está mal, siempre es un reto el hecho de hacer un montaje de épocas anteriores, y el diálogo, de Peter Morgan (aunque basado en la novela de Philippa Gregory) está bastante bien conseguido. Pero como decíamos, brillan las actuaciones de las protagonistas, especialmente de Natalie Portman, una mujer poseída por la ambición y sin ningún tipo de límite a la ora de conseguir lo que quiere. Como anillo al dedo le iría a su personajes, Ana Bolena, la frase de Maquiavelo "el fin justifica los medios".



dijous, 22 / maig / 2008

CARAMEL, LA OTRA CARA DE LAS MUJERES MUSULMANAS


Desde Beirut, Nadine Labaki nos trae una comedia dramática donde el amor es el hilo conductor de una historia centrada en cinco mujeres en distintas situaciones, pero todas tienen en común algo: el centro de estética. Cuatro de ellas trabajan en el centro, y la última es una costurera del barrio. La frescura que le dan las protagonistas al film con su actuación y las diferentes historias que viven cada una de ellas, junto con el aporte cultural (musulmán) y una banda sonora original y muy suave ayudan a diferenciar la película de Labaki de otras historias centradas en un tema tan tratado como es el amor. “La meva intenció no era fer el film d'un país en guerra, sinó la pel.lícula d'un país amb moltes ganes de viure”, confiesa la directora en una entrevista de El Periódico de Catalunya. El miedo al paso del tiempo, la decepción del amor, el adulterio, los valores culturales y religiosos, las represiones sociales y el amor de hermana son algunos de los temas que podemos encontrar a través de las actuaciones de Nadine Labaki (Layale), Yasmine Al Masri (Nisrine), Joanna Moukarzel (Rima), Siham Haddad (Rose) y Aziza Semaan (Llili).


La otra cara de una cultura que históricamente ha sido criticada por el excesivo machismo que reina en la sociedad musulmana, eliminando de esta forma la vida tipificada de una mujer musulmana. En contraposición, también se puede ver la rigidez de los principios religiosos, como puede ser no perder la virginidad hasta el matrimonio. También se desmonta la creencia de que todos los musulmanes son polígamos, ya que, aunque adúltero, el matrimonio se cumple sin infidelidades, supuestamente. Respecto a este tema, Labaki dice: “Vull mostrar les dificultats de la dona al Líban, com li agrada viure i el que se li permet, aquella llibertat aparent que crea problemes de culpabilitat. Hi ha molt control i molta autocensura”. El temor que siente una de ellas porque se siente atraída por una bella clienta es otro tema polémico en el marco de un país lleno de represiones para la mujer, tal y como dice la directora del filme: “Al meu país socialment no està acceptat que dues dones s'estimin. Es viu en silenci, amb gestos tímids que mai surten a la llum”. Por otra parte, la resistencia que pone una de ellas a envejecer también centra el argumento de la película. Pero la más conmovedora y, en mi opinión, la actuación más conseguida, es la historia de Rose y Lili, esta última ida de la cabeza y obsesionada con recoger los papeles de la calle, pues dice que son cartas de amor que le envían. Rose renuncia a un posible amor por cuidar a su hermana, después de pasarse gran parte de su vida entregada a Lili. Ambas comparten cama y son protagonistas de las escenas más cómicas del filme.


La amistad de cuatro mujeres unidas por la depilación realizada con una mezcla de caramelo, azúcar y limón, por lavados de cabello y manicuras. El reflejo de las emociones y los sentimientos en sus rostros sin necesidad de palabras. Una boda musulmana y su significado en la familia. La seducción de la juventud. La obsesión de triunfar y seguir siendo joven. Un final abierto y dos hermanas inseparables.

Cabe destacar el trabajo de Nadine Labaki, la cual es directora, guionista y actriz de Caramel.

Entrevista de El Periódico a Nadine Labaki


dimecres, 21 / maig / 2008

Bits de Cultura: NO COUNTRY FOR OLD MEN - La consolidació de Javier Bardem

Bits de Cultura: NO COUNTRY FOR OLD MEN - La consolidació de Javier Bardem

Estic d'acord en que l'actuació de Bardem és excepcional, transmet el temor i la por que un criminal de la talla que interpreta transmetria en la vida real. A més, té més mèrit perquè actua en moltes escenes sol, i transmet molt amb poc diàleg. Però pel que fa al film, no crec que es mereixi tants Òscars, ja que la pel·lícula es fa molt lenta i té escenes que es fan avorrides.

dilluns, 19 / maig / 2008

PEMBA: DE UN PARAÍSO A UN INFIERNO


En Pemba, una pequeña ciudad situada al norte de Mozambique, a unos 300 quilómetros de Tanzania, la mayoría de los habitantes vive de la pesca y los niños deambulan por las playas en busca de acuñas que les compren algún chocolate o chicle. A pesar de la fuerte influencia portuguesa (la ocupación portuguesa acabó en 1975), el macúa, idioma originario de la región (en Mozambique podemos encontrar más de 40 lenguas), sigue siendo usado por los nativos, aunque la mayoría de la gente habla también el portugués. Un acuña es una persona de raza blanca en macúa, lo que denota los fuertes prejuicios que aún tiene la población de esta ciudad, y no es de extrañar, dado la historia que acarreamos en cuanto a diferencias raciales.


Pemba es la capital de la provincia de Cabo Delgado y los pocos blancos que se pasean por el mercado o por sus calles, mayoritariamente en estado deplorable, ya sea por las irregularidades del camino ya sea por la basura concentrada, son cooperantes. Se nota que los nativos no están muy acostumbrados a la presencia de gente de raza blanca a causa de las continuas miradas que lanzan y del hecho que, mayoritariamente los niños o jóvenes, no paran de repetir “acuña, acuña”, nada más ver una persona de raza diferente a la suya. La cantidad de cooperantes que podemos encontrar reflejan la precaria situación en la que vive esta población mozambiqueña, con ONG’s como Médicos Mundi, Ingeniería Sin Fronteras, Cruz Roja o IEPALA (Instituto de Estudios Políticos Para América Latina y África), entre otras, aunque en muchas ocasiones las ayudas se centralizan y van a parar a Maputo, la capital de Mozambique. El agua potable es casi inalcanzable para los locales, infestada de yodo si es del grifo, ya que por si fuera poco, Pemba es una de las ciudades más caras del país. La electricidad es escasa y se compra en el súper como si fueras a ponerte saldo en el móvil; el hospital carece de muchos medicamentos y la malaria es una plaga imparable. Además, los nativos a menudo creen que es el hospital el que conduce a la muerte, ya que primero recurren a curanderos que no les dan ninguna solución, y cuando ya están muy mal, se van al hospital, dónde mueren porque su situación ya es insalvable. Para ellos, el Sida muchas veces es una invención de los países desarrollados. La libertad sexual y una mentalidad muy abierta en este sentido, sin represiones ni barreras (el matrimonio no impide que se tengan relaciones con otras personas) acentúa aún más la expansión de esta enfermedad mortal. Lo raro en un día en Pemba es que no pase nada: que nadie se enferme, se muera, no tenga qué comer, que la electricidad no se vaya (y la comida de tiendas y casas se estropee)…


Para algunos Pemba es un paraíso, dónde las playas paradisíacas, las puestas de sol y algunos restaurantes o bares poco alcanzables para la mayoría de la población autóctona se convierten en su pequeño idilio durante unos días, tal vez unas vacaciones. Pero los que viven allí más tiempo, los que ven la cruda realidad el día a día y se familiarizan con los niños que les persiguen diciendo “fome, fome” (hambre en portugués), a veces enviados por sus padres o hermanos mayores, no tienen tan claro si es un lugar para vivir toda la vida, y más aun si son cooperantes. La diferencia económica, social e ideológica (pero sobre todo económica) impide a los cooperantes que, muchas veces, puedan integrarse en el pueblo, vivir con ellos y como ellos, pero trabajan para que la calidad de vida sea cada día un poco mejor, sin que esto deje de ser tarea fácil. La situación va a peor en las zonas más rurales, a las afueras de la ciudad.

Blog de interés sobre el tema

divendres, 16 / maig / 2008

Les lleis socials regeixen la moralitat

La Facultat de Comunicació de la UAB (Universitat Autònoma de Barcelona) es va inundar de coneixements sobre art, narrativa, crítica cultural, cinema, edició, música i d’altres temes, vistos des del punt de vista professional, durant els dies 7, 8 i 9 de maig. Tot plegat va permetre als assistents endinsar-se en reflexions culturals per ampliar horitzons i obrir la ment durant aquestes Jornades de Periodisme Cultural i Humanitats.


Després de la presentació inicial el dia 7, va tenir lloc la primera xerrada (a les 12:30), sota el títol “¿Es amoral el arte?”. Hernán Migoya i Eloi Fernández Porta van ser els ponents i el professor de Periodisme cultural i Humanitats a la mateixa universitat, David Barba, va fer de moderador. El punt vista professional és palès, ja que Barba és, a més de professor, escriptor, autor de còmics i director de cine. Destaca la seva obra Todas putas.


El professor va fer unes aportacions força interessants, ja que considera que el aquells que tenen una moral semblant al poder són els que predominen. Hi ha unes lleis socialment establertes, i hom només és amoral respecte aquestes; unes lleis que canvien amb el temps, i que per tant, el que és amoral canvia en cada moment. Com a exemple, va parlar de les visiones que tenen diferents diaris respecte al tema i va centrar-se especialment en la revista El Jueves. Per la seva part, Migoya va afirmar que és quasi impossible ser amoral, ja que costa molt no ser influenciat per les lleis socials del moment. En aquest sentit, no crec que això sigui cert. És veritat que les lleis determinen constantment la nostra conducta i la nostra forma d’actuar, però la gent coneix bé, encara que sigui de forma implícita, aquestes lleis, i precisament és lo prohibit el que atrau a l’esser humà. És per això que Migoya defèn que tot autor ha de buscar ser amoral. Finalment, Eloi Fernández, escriptor i professor d’Humanitats a la UPF (Universitat Pompeu Fabra), va fer una sàtira on comparava una vinyeta amb un text sense parar de repetir la paraula coño. Una paradoxa graciosa: parla del que és amoral i alhora és obscè.

dimarts, 29 / abril / 2008

INTERNET: ¿HERRAMIENTA BUENA PARA LA EDUCACIÓN?


Recuerdo la primera vez que me mandaron un trabajo en el colegio, en primaria, cuando tenía unos 8 o 9 años, tal vez 10. "Trabajo monográfico" lo llamábamos. Consistía en coger un tema muy concreto (un animal -no me preguntéis porque pero yo escogí el murciélago-, la vida en la edad romana, una comunidad autónoma de España...). El caso es que para elaborar mi "difícil" trabajo, que entonces para mí era como realizar una tesis doctoral, me volvía loca buscando entre los volúmenes de Enciclopedia Catalana que tenía en casa, además de alguna enciclopedia especializada en ciencias naturales, historia, geografía... que mi padre tenía en su pequeña biblioteca. Me dedicaba a escribir, con cierta dificultad, mis recientes conocimientos sobre el objeto de estudio en lo que hoy consideraríamos un ordenador "prehistórico". Realizaba tapas con letras enormes y recargadas, todo lleno de colores e incluso, en ocasiones, las decoraba con algún dibujo cutre. Alguna vez, mi hermana, que tiene ciertas dotes artísticas, me hacía una tapa muy original con una letra estilizada y dibujos trazados con bastante gracia. Lo mejor era el orgullo que sentía al acabar el trabajo.


Ahora me veo, y veo a los niños de 8, 9 o 10 años, bastante lejos de los momentos que mi memoria congeló hace 10 años. No sólo por las tapas horripilantes, sino por la forma en que se movilizan los niños, y nosotros mismos, para buscar la información. Creo que he tenido suerte al formar parte de una generación que ha crecido paralelamente al boom de Internet y sus múltiples posibilidades. He llegado a la juventud viendo como Internet iba creciendo a pasos gigantes, sin tan solo darme cuenta de que actualmente controla y es de vital importancia para la sociedad, especialmente para las nuevas generaciones. Tal vez influya en mi pensamiento sobre esta cuestión el hecho de tener un hermano menor, cuya actividad se reduce, sin exagerar demasiado, en moverse de la cama con el mando de la Play Station a la silla del estudio con el ordenador, lo que incluye Messenger, Facebook, Hi5 y cosas parecidas, además de la consulta de páginas deportivas, la descarga de canciones y series y, como no, el teléfono en mano. Cuando está con amigos (pasan varias horas en casa), la Play y el ordenador siguen siendo requisitos imprescindibles para sus ratos de ocio, aunque se añade la televisión. ¿Preocupante? Seguramente. Pero más que eso, que también, yo lo veo una forma de vida agobiante y poco rica, sedentaria, donde las posibilidades de salir y hacer actividades como ir al cine, tomar algo, ver mundo fuera de las cuatro paredes a las que últimamente están acostumbrados a pasar el tiempo libre los adolescentes, ya no se plantean.


Pero volviendo a los trabajos académicos, que nos hemos desviado de lo que he empezado, me gustaría citar el artículo de la profesora Victoria Combalía "Gracias y desgracias de Internet" (24 de mayo, El País). Aunque a mi parecer el artículo se basa en pensamientos sueltos, divagaciones de la autoa sobre el tema sin decir explícitamente lo que nos quiere transmitir, estoy de acuerdo con las intenciones que tiene al escribir tal artículo de opinión a través de los ejemplos que nos pone sobre la información que proporciona Internet. Volviendo a mis "trabajos monográficos", creo que no me equivoco al decir que mis fuentes eran 100 % fiables, ya que estaban escritas por expertos y especialistas y cuidadosamente revisadas. Es bastante la distancia que separa la información de una enciclopedia de la información de Internet donde, sin dejar de haber informaciones interesantes y provechosas, hay mucha opinión, gente que hace webs y se documenta mal al colgar información y, como no, la incipiente plaga de blogs (como dice Combalía citando a Andrew Keen, en 2010 habrá 500 millones de blogs). En este sentido, los niños, que han encontrado en Internet una fuente cómoda y que requiere poco esfuerzo para sus trabajos, no son capaces de distinguir lo que puede ser verdad y lo que puede ser falso o pura opinión. Como dice Combalía, "los niños no distinguen entre lo que es verdad y lo virtual". Ellos no han tenido la posibilidad de crecer en una sociedad libre de tanta tecnología, tan globalizada; ellos no han visto nacer el Messenger ni la expansión de Internet, han nacido con un ordenador delante y han sido educados a través de estos instrumentos. Si uno introduce las palabras en relación con el tema que quiere buscar, generalmente a través de Google, te pueden aparecer desde páginas institucionales hasta un blog con comentarios completamente subjetivos, pero que un niño lo lee y si le gusta o cree que puede "dar el pego" en sus deberes lo usa como si él mismo lo hubiese escrito y fuera un conocimiento real sobre el mundo. Problema, ¿no? Deberían enseñar en la escuela a diferenciar los tipos de páginas y sus contenidos. Me ha hecho especial gracia el ejemplo de Combalía sobre Joan Miró. Declarada bastante aficionada a la obra del autor, no creo que hubiese creído tal falsedad sobre su supuesta práctica de ayuno de la que habla Combalía, la cual encontró en la red, pero es algo que podría creerse cualquier navegante tranquilamente, incluso yo si de pequeña (7 o 8 años) no hubiese tenido un libro en casa de mi abuela que paré de ojear hasta que la casa se vendió y el libro desapareció al tener yo unos 15 años.


Finalmente, critico, sin que mi voz tenga autoridad alguna, el tono despectivo y exagerado usado por la profesora de arte en su artículo cuando se refiere a los amateurs (a los que llega a denominar simios). Si existen blogs con opiniones e informaciones escogidas por los usuarios, es porque la red lo permite, porque no hay ningún tipo de control y, es lógico, que ante la posibilidad de expresar libremente la opinión y saber que se puede obtener respuesta por parte de personas interesadas en los mismos temas, la gente se haya revolucionado y tener un blog se esté convirtiendo, como pasó con el móvil y con el Messenger, en algo casi imprescindible para sentirse integrado en la nueva sociedad de la información y la tecnología. Yo, por mi parte, sigo apenada porque los niños ya no vean ni tengan, porque Internet les ciega, la posibilidad de poder moverse y sentir curiosidad por donde pueden encontrar una cosa u otra para realizar sus trabajos, ya que a esta edad (ente 8 y 13 años) los niños están muy motivados por la competitividad entre ellos, para demostrar quién es mejor. Me gustaría que, como yo, pudieran volver a realizar los "trabajos monográficos" sintiéndose orgullosos de su tarea de búsqueda de la información, ya que copiando lo primero que encuentran en Internet y poniéndolo un poco bonito, no creo que pueden sentirse muy orgullosos.

dilluns, 28 / abril / 2008

PREMIO ORTEGA Y GASSET DE PERIODISMO GRÁFICO


Gervasio Sánchez ha ganado el premio Ortega y Gasset de periodismo gráfico por su fotografía Sofía y Alia, de la serie Vidas minadas, publicada en el Heraldo de Aragón y en el Magazine de La Vanguardia. La fotografía, sacada en Mozambique, en casa de Sofía, la madre, tiene una gran belleza estética, a través de los contrastes de las telas y del blanco y negro, que juega con las distintas intensidades de negros y blancos, y por otra parte, tiene una gran fuerza expresiva, ya que refleja la fragilidad, el dolor, la indefensión de las personas que han sufrido a causa de los conflictos bélicos. En este sentido, Sánchez ha sabido captar las piernas postizas de Sofía, ya que la chica, de 25 años, perdió las dos extremidades cuando tan sólo tenía 11 años en el estallidos de una mina mientras recogía leña con su hermana, que murió en la explosión. Por otra parte, la niña, Alia, también es un símbolo de fragilidad e indefensión, y acentúa el significado de la foto. Es más, sin la niña no tendría significado la instantánea. Ante un mundo tan cruel, que le ha quitado a su madre la posibilidad de volver andar con sus propias piernas, parece que el bebé se siente protegido por su progenitora. El Magazine de La Vanguardia habló de la historia de Sofía Elface el pasado mes de noviembre en un reportaje donde habla de cinco historias, cinco vidas minadas.
Por lo que hace al autor, nació en Córdoba en agosto de 1959 y se licenció en 1984 en la rama de Periodismo de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Autónoma de Barcelona. Desde entonces ha trabajado como periodista independiente para diferentes diarios y revistas, especializándose en conflictos armados. Ha seguido la trayectoria vital de niños y adolescentes heridos en Iraq, Bosnia, Mozambique, Colombia y Camboya. Además, a raíz de su esxperiencia haciendo reportajes, se ha implicado en el proceso de recuperación de las víctimas y en la denuncia del comercio de las minas antipersona.